(accessibles en ligne)<\/p>\n
Sc\u00e9nographie de la parole autochtone dans la correspondance de Marie de l’Incarnation, dans Formes et fonctions du discours d’autrui dans la lettre famili\u00e8re, <\/em>Colloques Fabula, <\/em>1er f\u00e9vrier 2025.<\/a><\/p>\n \u00ab Les langues autochtones telles qu’envisag\u00e9es par les J\u00e9suites: enjeux th\u00e9ologiques et pratiques rh\u00e9toriques en Nouvelle France\u00bb<\/span>, dans Victor Bernovsy (\u00e9d.), La Nouvelle France,\u00a0<\/em>Cahiers de la SIELEC<\/em>, 14 |\u00a02022, p. 121-135, mis en ligne en septembre 2023.<\/span>\u00a0<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Les Epistres familieres et invectives de ma dame Helisenne<\/em>\u00a0: contentio orationis<\/em> ou\u00a0 sermo pedestris\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb, dans H\u00e9lisenne de Crenne.\u00a0 L\u2019\u00c9criture et ses doubles<\/em>, ouvrage dirig\u00e9 par Jean-Philippe Beaulieu, Paris, Garnier, 2022, p. 169-195.<\/a><\/p>\n \u00ab\u00a0Repr\u00e9sentations et constructions identitaires chez Pierre-Fran\u00e7ois-Xavier de Charlevoix\u00a0\u00bb,\u00a0Dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle<\/em>, vol. 52, no. 1, 2020, pp. 139-151.<\/a><\/p>\n \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Quand je s\u00e7auray parler Huron\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0: l\u2019ambition linguistique des J\u00e9suites\u00a0\u00bb<\/span>,\u00a0Tangence<\/em>\u00a0[En ligne], 123\u00a0|\u00a02020, mis en ligne le\u00a001 avril 2022.<\/span>\u00a0<\/a> \u00ab Le culte paradoxal du g\u00e9nie militaire chez Montaigne \u00bb, Tangence<\/em>, num\u00e9ro 111, 2016, p. 15-28.<\/a><\/p>\n \u00ab L’institution oratoire id\u00e9ale d’Henri, roi de Pologne \u00bb, Rhetorica<\/em>, Vol. 33, num\u00e9ro 3, 2015, p. 230-244.<\/a><\/p>\n \u00abNon est mortale quod opto\u00a0:\u00a0<\/em>Gabriel\u00a0Symeoni\u00a0et la traduction s\u00e9lective\u00bb, Le fran\u00e7ais pr\u00e9classique<\/em>, n\u00b014 (Paris, Champion), 2012, p.153-166.<\/a><\/p>\n \u00ab\u00a0Christian Barr\u00e9\u00a0: correspondances\u00a0\u00bb, Prot\u00e9e<\/em>, Volume\u00a038,\u00a0num\u00e9ro\u00a02, automne 2010,\u00a0p.\u00a049-58.<\/a><\/p>\n \u00ab\u00a0Postures apolog\u00e9tiques dans la correspondance de Henri III\u00a0\u00bb, Tangence<\/em>, num\u00e9ro 93, \u00e9t\u00e9 2010, p. 51-64.<\/a><\/p>\n \u00ab Henri III \u00e9pistolier: rh\u00e9torique royale de la lettre famili\u00e8re \u00bb, Renaissance and Reformation \/ Renaissance et R\u00e9forme<\/em>,<\/strong> XXXI-4, juillet 2009\u00a0: <\/strong>Henri III, la rh\u00e9torique et l’Acad\u00e9mie du Palais<\/em>, p. 95-111 (num\u00e9ro dirig\u00e9 par Claude La Charit\u00e9) <\/em><\/a><\/p>\n \u00ab Les Lettres <\/em>d\u2019\u00c9tienne Pasquier : du familier \u00e0 l\u2019informel \u00bb, Pr\u00e9gnance et polyvalence du mod\u00e8le rh\u00e9torique sous l\u2019Ancien R\u00e9gime<\/em>, sous la direction de Claude La Charit\u00e9, Dalhousie French Studies<\/em> (Halifax), no 85, hiver 2008, p. 27-35.<\/a><\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019individualisme humaniste: \u00e9gotisme rh\u00e9torique ou expression de soi?\u00a0\u00bb, Pratiques de la rh\u00e9torique aux \u00e2ges antique et classique<\/em>, sous la direction de Jacques Emmanuel Bernard, Mod\u00e8les Linguistiques,<\/em> Tome XXIX-2, 2008, vol. 58, p. 99-109.<\/a><\/p>\n \u00ab\u00a0Le Premier livre<\/em> de Gaspar de Saillans\u00a0: Correspondance intime, livre de famille ou br\u00e9viaire?\u00a0\u00bb Tangence, <\/em>num\u00e9ro 84, \u00e9t\u00e9 2007, p. 49-61.<\/a><\/p>\n \u00ab\u00a0Topologie du registre conversationnel chez \u00c9rasme et Guazzo\u00a0\u00bb, Tangence<\/em>, num\u00e9ro 79, automne 2005, p. 75-85.<\/a><\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019humanisme dissident des rh\u00e9toriqueurs: le cas de Guillaume Cretin\u00a0\u00bb, Renaissance et R\u00e9forme<\/em>, printemps 2003, p. 77-86.<\/a><\/p>\n \u00ab\u00a0<\/strong>Mouvements r\u00e9flexifs dans la po\u00e9sie de Marguerite de Navarre\u00a0\u00bb, Litt\u00e9ratures<\/em>, no 18, 1998, p. 89-103.<\/a><\/p>\n \u00ab\u00a0<\/strong>La rh\u00e9torique des titres chez Montaigne\u00a0\u00bb, Revue d\u2019Histoire Litt\u00e9raire de la France,<\/em> janvier-f\u00e9vrier 1997, 97e<\/sup> ann\u00e9e, no 1, p. 3-17.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (accessibles en ligne) Sc\u00e9nographie de la parole autochtone dans la correspondance de Marie de l’Incarnation, dans Formes et fonctions du discours d’autrui dans la lettre famili\u00e8re, Colloques Fabula, 1er f\u00e9vrier 2025. \u00ab Les langues autochtones telles qu’envisag\u00e9es par les J\u00e9suites: enjeux th\u00e9ologiques et pratiques rh\u00e9toriques en Nouvelle France\u00bb, dans Victor Bernovsy (\u00e9d.), La Nouvelle France,\u00a0Cahiers … Continuer la lecture de Articles<\/span>
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\n\u00ab La po\u00e9sie lumineuse de Marie-Andr\u00e9e Gill. Ou comment sublimer les st\u00e9r\u00e9otypes \u00bb, Captures, vol. 3, no 1 (mai 2018), dossier \u00ab La notion d\u2019\u201cautochtonie\u201d \u00bb. En ligne : revuecaptures.org\/node\/1474<\/a><\/p>\n